תוכן

ד) דע, כי הלא קומת המלכות, הנקראת א"י, שיעורה י"ס, והיא שוה אל שיעור קומת ז"א. והנה נודע, כי מחצי ת"ת של בינה עילאה, משם מתחיל רישא דז"א. וכשהיא גדולה כמוהו ממש, אז גם ראשה מגיע שם. נמצא, כי מחצי בינה ולמטה, מתחיל ת"ת, ונשאר למעלה ב"ס וחצי, שהם: כתר, חכמה, וחצי בינה. וכדוגמא זו ממש הוא למטה, כי שיעורה הוא י"ס, והנה מתחלת מקומה העיקרי, בחצי ת"ת דז"א, כנזכר באדרא. נמצא, אם נחלק י' חלקים ממנו ולמטה, יתמשך י"ס מלכות, עד חצי נצח שבבריאה, כי הלא יש לה מקום דז"א, שיעור ג"ס וחצי שהם מחצי ת"ת עד יסוד, אח"כ לוקחת לתשלום הי"ס שלה, ו"ס אחרות בבריאה, והם כח"ב וחג"ת וחצי נצח, ואז נשלמת לחשבון י' שלה, כי שם מקומה האמיתי. ונשאר בבריאה ב"ס וחצי. וכבר ביארנו, כי המלכות דבריאה היא תמיד בהיכל ז' דיצירה. וכן הענין, בכל מלכות דאבי"ע כנזכר. א"כ נמצא, שנשארו ב"ס וחצי, שאין שם גבול א"י שהיא המלכות, לכן כנגדם נשארו ב' שבטים וחצי בח"ל.